2015-04-19 10:03:00 增補：
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《佛藏經》
為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要不休的保持遍全身康樂的覺受不退，然後觀察這歡愉覺受的意識心無形無相，可以或許這樣就是已經成績登峰造極的法了。請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這種外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？固然不會嘛！
佛門生都知道，快樂的覺受乃是受陰境地，意識覺貼心乃是識陰境界，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。不過，萬萬要特殊留意的，不可以用「坦特羅佛教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，若是詳細去觀察，有良多是有心袒胸露乳的，或者是抱在一路的，或者打的手印倒是尚有所指，乃至露出凶神惡霸相的護法神像，只是很多人不知道罷了。
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如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示很是慈悲十分有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。佛壇的方位既然決意了，接下來就是佛壇各種鋪排的位置。
這是要斟酌佛壇空間巨細，若是佛壇空間不大，僅陳設佛像即可，這時佛像可以斟酌用折疊的相框，不消時可以收起來；若是你的佛壇空間夠大，無妨斟酌鋪排佛桌、佛像等一切簡單舉措措施；如果你的佛壇空間更大，除可以用較大的佛桌來擺設之外，還可以用藏經閣的體例擺設《大藏經》等寶貝，一者可以莊嚴佛壇，兩者可以作為小我閱讀、思惟清算及修行之用。由 正光先生開示：在家居士如何設佛壇？
《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌同心專心求。在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
請問各位電視機前面的菩薩們：假如是你們的話，你們有什麼看法？我想每一個人都成心見，如同公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上用心。起首談的是佛壇部署的方位。由於現在家庭空間其實不大，所以只要能夠安裝佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，比方茅廁、房間等等，就可以了。
一樣的道理，佛壇的鋪排方位也是如斯，只要心誠則靈就能夠了，而不是在部署的方位等事相上專心。在臺灣或大陸，有很多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風水師來看，看看佛壇的方位可弗成以，佛壇開光的日子吉不吉祥，有無對家人產生晦氣的影響；或者佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些處所去取水，有益於家裏財路廣進等等。
但是遴選佛菩薩像，以你自己喜好所契機的佛菩薩均可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、磁器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感受莊嚴即可。
至於這些佛菩薩像的費用，可根據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。另外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，譬如西方三聖圖等等。一般而言，佛桌中間供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；若是中心只供一尊佛或者只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的心意。起首談的是佛像的位置。正覺台北課堂克日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
修學佛法第一要件：親近善知識
在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
正覺教團弘揚「如來藏處死」| 佛教正覺同修會全球資訊網
三乘菩提學佛釋疑第107集
應一心恭敬求處死
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
具體，請續恭閱：
正覺教團－正覺各地課堂
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全省每週二晚上講經時候──今朝大菩薩 平實導師開始解說《佛藏經》：時間是18:50～20:50；接待已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合參與此殊勝法會聽講
在家裏設佛壇難免牽扯到陳設方位、位置以及其他應注重事項。有很多初學佛的在家居士，對於在家裏如何設佛壇產生很大困擾，是以藉著這個機遇來講明：在家居士若何在家裏設佛壇。
三乘菩提學佛釋疑影音連結
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本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774
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